Vendredi de la 1ère semaine de l’Avent

Sommaire

Textes de la Messe

Office

Leçons des Matines

Du Prophète Isaïe. Cap. 6, 1-10.

Première leçon. En l’année à laquelle est mort le roi Ozias, je vis le Seigneur [1] assis sur un trône haut et élevé ; et ce qui était sous lui remplissait le temple. [2] Des Séraphins étaient au-dessus du trône : l’un avait six ailes et l’autre six ailes ; avec deux, ils voilaient leur face, et avec deux, ils voilaient leurs pieds, et avec deux, ils volaient. Et ils se criaient l’un à l’autre, et ils disaient : Saint, saint, saint [3] est le Seigneur, Dieu des armées, [4] toute la terre est pleine de sa gloire.
R/. Je vous salue, Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous : [5] * L’Esprit-Saint surviendra en vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre ; c’est pourquoi le qui naîtra de vous, sera appelée le Fils de Dieu. V/. Comment cela se fera-t-il, car je ne connais point d’homme ? Et l’Ange, répondant, lui dit : * L’Esprit-Saint.

Deuxième leçon. Et les linteaux des gonds furent ébranlés par la voix des Anges qui criaient, et la maison fut remplie de fumée. [6] Et je dis : Malheur à moi, parce que je me suis tu, [7] parce que moi je suis un homme souillé par mes lèvres, et que j’habite au milieu d’un peuple qui a les lèvres souillées, et que j’ai vu le Roi, Seigneur des armées, de mes yeux. [8] Et vers moi vola un des Séraphins, et dans sa main était un caillou, qu’avec des pincettes, il avait enlevé de l’autel. Et il en toucha ma bouche et dit : Cela a touché tes lèvres, et ton iniquité sera effacée, et ton péché sera purifié.
R/. Nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, [9] * Qui réformera le corps de notre humilité, en le conformant à son corps glorieux. V/. Vivons sobrement, justement et pieusement en ce monde, attendant la bienheureuse espérance, et l’avènement de la gloire du grand Dieu. [10] * Qui réformera.

Troisième leçon. Et j’entendis la voix du Seigneur disant : Qui enverrai-je, et qui ira pour nous ? [11] Et je dis : Me voici ; envoyez-moi. Et il dit : Va, et tu diras à ce peuple : Écoutant, écoutez ; [12] et ne comprenez pas ; et voyez la vision, et ne la discernez pas. Aveugle le cœur de ce peuple, et rends ses oreilles sourdes et ferme ses yeux ; de peur qu’il ne voie de ses yeux, et qu’il n’entende de ses oreilles, et que de son cœur il ne comprenne, et qu’il ne se convertisse, et que je ne le guérisse. [13]
R/. Je vous conjure, Seigneur, envoyez celui que vous devez envoyer : voyez l’affliction de votre peuple : [14] * Ainsi que vous l’avez promis, venez, * Et délivrez-nous. V/. Vous qui gouvernez Israël, soyez attentif : vous qui conduisez comme une brebis, Joseph ; vous qui êtes assis au-dessus des Chérubins. [15] * Ainsi que. Gloire au Père. * Et délivrez-nous.

A LAUDES.

Capitule. Is. 2, 3. Venez et montons à la montagne du Seigneur et à la maison du Dieu de Jacob, et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers, parce que de Sion sortira la loi, et la parole du Seigneur, de Jérusalem.

Ant. au Bénédictus Voici que viendra * un Dieu-homme de la maison de David, s’asseoir sur le trône, alléluia.

AUX VÊPRES.

Capitule. Gen. 49, 10. Le sceptre ne sera pas ôté de Juda, ni le prince de sa postérité, jusqu’à ce que vienne celui qui doit être envoyé, et lui-même sera l’attente des nations.

Ant. au Magnificat De l’Égypte * j’ai rappelé mon Fils ; il viendra pour sauver son peuple. [16]

Dom Guéranger, l’Année Liturgique

Du Prophète Isaïe. Chap. VI. (Voir leçons des Matines plus haut)

Telle est la gloire du Seigneur au plus haut des deux : qui pourra la voir et ne pas mourir ? Maintenant, contemplez le même Seigneur sur la terre, dans les jours où nous sommes. Le sein d’une Vierge le contient, lui que le ciel ne pouvait contenir. Son éclat, loin d’éblouir les Anges, n’est pas même perceptible aux mortels. Nulle voix ne fait retentir autour de lui ces paroles du Ciel : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées ! Les Anges ne disent plus : Toute la terre est pleine de sa gloire ; car la terre est le théâtre de son abaissement, et d’un abaissement si profond que les hommes mêmes l’ignorent. La Vierge a d’abord été seule dans le secret divin ; bientôt Élisabeth a connu que Marie est Mère du Seigneur ; Joseph ne l’a appris que par la voix d’un Ange, et après de cruels et humiliants soupçons. Trois personnes sur la terre savent donc que Dieu est descendu ; c’est par cette voie obscure qu’il rentre dans son œuvre, dont le péché d’orgueil l’avait chassé. O Dieu de l’ancienne alliance, que vous êtes grand, et qui ne tremblerait devant vous ? O Dieu de la nouvelle Alliance, que vous vous êtes fait petit, et qui ne vous aimerait pas ? Guérissez mon orgueil, principe de toutes mes révoltes ; apprenez-moi à estimer ce que vous avez estimé. Vous créez le monde une seconde fois par votre Incarnation ; et dans cette création, plus excellente que la première, vous opérez par le silence, vous triomphez par l’anéantissement. Je veux m’humilier à votre exemple, et profiter des leçons qu’un Dieu est venu me donner de si haut. Abaissez donc, ô Jésus, toutes mes hauteurs ; c’est une des fins de votre Avènement. Je me prête à vous, comme à mon souverain Maître : faites en moi ce qu’il vous plaira.

HYMNE TIRÉE DE L’ANTHOLOGIE DES GRECS. (Au 23 décembre.)

PRIÈRE DU MISSEL MOZARABE. (En la Messe du V° Dimanche de l’Avent.)

Seigneur, le jour de votre Avènement est proche ; mais nous vous prions, avant de venir à nous, de nous purifier de toute la contagion de nos péchés. Effacez d’abord tout ce que vous auriez à punir au jour de la discussion des consciences ; afin qu’au moment où vous arriverez pour juger avec justice, vous ne trouviez en nous rien à condamner.

Bhx Cardinal Schuster, Liber Sacramentorum

Le Bhx Schuster, ne commentant que le Liber Sacramentorum, s’en tient au Missel, on trouvera le commentaire de la messe de la Férie au 1er Dimanche ici.

Dom Pius Parsch, le Guide dans l’année liturgique

Me voici, envoie-moi.

Lecture d’Avent. — Le Prophète Isaïe nous présente aujourd’hui une scène sublime : la vision où il reçut sa vocation (VI, 1-13). Il est dans le temple : « Je vis le Seigneur sur un trône élevé et sublime, les bords de son manteau remplissaient le temple, les Séraphins planaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes... Ils criaient l’un à l’autre : Saint, Saint, Saint est le Dieu des armées, tout l’univers est rempli de sa magnificence. Leurs hauts cris ébranlèrent les gonds des seuils et la maison se remplit de fumée. » Le Prophète s’effraie ; il craint de mourir parce qu’il a vu le Seigneur. « Malheur à moi, je suis perdu, impures sont mes lèvres et je demeure parmi un peuple impur et mes yeux voient le Seigneur des armées ! Alors un Séraphin vola vers moi avec un charbon ardent dans la main qu’il avait pris avec une pince sur l’autel et il toucha ma langue et dit : ce charbon a touché tes lèvres, ta faute a disparu, ton péché est détruit. Alors j’entendis la voix du Seigneur qui disait : Qui enverrai-je et qui ira pour nous ? Alors je lui dis : Me voici, envoie-moi. Et Il dit : Va et dis à ce peuple : Entendez et ne comprenez pas, voyez et ne reconnaissez pas : endurcis le cœur de ce peuple, assourdis ses oreilles, aveugle ses yeux afin qu’il ne voie pas avec ses yeux, qu’il n’entende, pas avec ses oreilles, qu’il ne rentre pas en lui-même et ne trouve pas la guérison... Cependant de même que lorsqu’on a abattu un chêne il reste un tronc, son tronc produira un saint rejeton. »

Ainsi parle le Prophète. Ce passage est pour nous d’une grande importance. Nous y entendons pour la première fois le chant des chérubins : Saint, Saint, Saint, dont use la liturgie depuis les temps les plus reculés au début du Canon. De même, la purification avec le charbon ardent est mentionnée dans la liturgie : chaque jour le prêtre fait cette prière avant d’annoncer l’Évangile : Purifie mon cœur et mes lèvres, Toi qui as purifié les lèvres du prophète Isaïe avec un charbon ardent » De même la malédiction contre le peuple juif nous est connue par l’Évangile. Le Christ lui-même se réfère, dans sa prédication au bord du lac, à ce passage d’Isaïe (Math. XIII, 14 sq.). C’est là la destinée émouvante et tragique du peuple élu devenu le peuple réprouvé. L’aveuglement du peuple juif (obcaecatio cf. les oraisons du Vendredi-Saint [17]) persiste encore de nos jours. La conclusion consolante de la prophétie, où il est question du rejeton saint, est l’espérance de l’Avent. Ce rejeton saint est le Rédempteur.

Chants de l’Avent. — C’est vers ce Rédempteur que l’Église soupire dans ses chants : « C’est le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ que nous attendons. Il transformera notre pauvre corps et le rendra semblable à son Corps de gloire. C’est pourquoi mettons de la sobriété, de la justice et de la piété dans notre vie en ce monde ; cependant nous attendons, dans la bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu ».

Les chants qui accompagnent le lever et le coucher du soleil sont les suivants : « Voici qu’il va venir l’Homme-Dieu, de la maison de David, il prendra place sur son trône, Alléluia » (Ant. Ben.).

Dès le matin l’Église nous montre le soleil levant : Voyez le soleil se lever ; c’est ainsi que viendra le Seigneur. « D’Égypte, j’ai rappelé mon Fils ; Il viendra pour sauver son peuple » (Ant. Magn.).

Les saints de l’Avent. — Pour vivre vraiment de la vie de l’Avent, il serait désirable que nous ne célébrions qu’un tout petit nombre de fêtes de saints. Quand on attend le Roi, ses serviteurs passent au second plan. C’est pourquoi nous n’insisterons pas sur les fêtes des saints, à moins que nous ne puissions faire entrer le culte des saints dans notre préparation à la fête de Noël. Nous envoyons les saints comme précurseurs au-devant du Roi qui va venir, ou bien nous nous revêtons de leur livrée, pour nous avancer nous-mêmes au-devant du Roi. En parcourant le calendrier des saints, nous essaierons d’établir une relation entre leur culte et l’Avent. Parfois, ce sera très facile, par exemple, pour sainte Lucie (Lucie = la brillante, reflet de la lumière de l’Avent). Un certain nombre de saints sont considérés, dans les habitudes populaires, comme des précurseurs de Noël, par exemple le grand bienfaiteur saint Nicolas. On n’a pas besoin de rappeler que la fête de l’Immaculée-Conception appartient tout à fait à l’Avent.