Mardi de la 1ère semaine de l’Avent

Sommaire

Textes de la Messe

Office

Leçons des Matines

Du Prophète Isaïe. Cap. 2, 1-9.

Première leçon. Parole qu’a vue Isaïe, fils d’Amos, touchant Juda et Jérusalem. Et il arrivera dans les derniers jours, [1] que la montagne préparée pour la demeure du Seigneur sera établie sur le sommet des montagnes, [2] et elle sera élevée au-dessus des collines, et tous les peuples y afflueront. Et beaucoup de peuples iront et diront : Venez et montons à montagne du Seigneur, et à la maison du Dieu de Jacob, et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers ; parce que de Sion sortira la loi, et la parole du Seigneur de Jérusalem. [3]
R/. Montagnes d’Israël, étendez vos rameaux, et fleurissez, et produisez des fruits : [4] * Le jour du Seigneur est près de venir. V/. Cieux, versez votre rosée d’en haut, et que les nuées pleuvent un juste ; que la terre s’ouvre et qu’elle germe un Sauveur. [5] * Le jour.

Deuxième leçon. Et il jugera les Nations, et il convaincra beaucoup de peuples ; et de leurs glaives ils forgeront des socs de charrue, et de leurs lances, des faux ; une nation ne lèvera pas le glaive contre une autre nation, et elles ne s’exerceront plus au combat. Maison de Jacob, venez, et marchons à la-lumière du Seigneur. Car vous avez rejeté votre peuple, [6] la maison de Jacob ; [7] parce qu’ils ont été remplis [d’iniquités] comme autrefois, qu’ils ont eu des augures comme les Philistins, et qu’ils se sont attachés à des enfants étrangers. [8]
R/. Que les montagnes fassent éclater la joie et les collines la justice : * Parce que le Seigneur, lumière du monde, vient avec puissance. V/. De Sion sortira la loi, et la parole du Seigneur de Jérusalem. [9] * Parce que.

Troisième leçon. Sa terre est remplie d’argent et d’or ; et il n’y a pas de bornes à ses trésors ; et sa terre est remplie de chevaux et ses quadriges sont innombrables. Et sa terre est remplie d’idoles ; ils ont adoré l’ouvrage de leurs mains, l’ouvrage qu’ont fait leurs doigts. Et l’homme du peuple s’est courbé, et l’homme de condition est humilié ; ne leur pardonnez donc point.
R/. Voici que je viens du midi, moi, le Seigneur votre Dieu. [10] * Vous visiter dans la paix. V/. Je vous regarderai et vous ferai croître : vous vous multiplierez, et j’affirmerai mon alliance avec vous. [11] * Vous visiter. Gloire au Père. * Vous visiter.

A LAUDES.

Capitule. Is. 2, 3. Venez et montons à la montagne du Seigneur et à la maison du Dieu de Jacob, et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers, parce que de Sion sortira la loi, et la parole du Seigneur, de Jérusalem.

Ant. au Bénédictus Avant qu’ils vinssent ensemble, * il se trouva que Marie avait conçu de l’Esprit-Saint, alléluia. [12]

AUX VÊPRES.

Capitule. Gen. 49, 10. Le sceptre ne sera pas ôté de Juda, ni le prince de sa postérité, jusqu’à ce que vienne celui qui doit être envoyé, et lui-même sera l’attente des nations.

Ant. au Magnificat Cherchez le Seigneur, * tandis qu’on peut le trouver ; invoquez-le tandis qu’il est proche, alléluia. [13]

Dom Guéranger, l’Année Liturgique

Avec quelle complaisance la sainte Église écoute et répète ces belles paroles du Prophète : Venez, montons à la Montagne du Seigneur ! Chaque jour de Férie, dans l’Avent, elle les redit à l’Office des Laudes ; et tous ses enfants rendent gloire au Seigneur, qui, pour attirer plus sûrement nos regards, s’est fait semblable à une Montagne élevée, mais accessible à tous. Il est vrai que cette Montagne, comme le dit un autre Prophète, est d’abord imperceptible comme une petite pierre, pour marquer l’humilité du Messie dans sa naissance ; mais bientôt elle grandit à la vue de tous les peuples, qui sont conviés à venir habiter sur ses flancs fertiles, et jusque sur sa cime illuminée des rayons du Soleil de justice. C’est ainsi, ô Jésus ! que vous nous appelez tous, que vous êtes accessible à tous ; que la grandeur et l’élévation de vos mystères n’ont rien d’incompatible avec notre faiblesse. Nous voulons, dès ce moment, nous joindre à ces flots de peuples qui marchent vers vous : voici que nous partons ; nous voulons aller placer notre tente sous vos ombrages, ô Montagne bénie ! Recevez-nous ; que nous n’entendions plus les bruits mondains qui s’élèvent de la plaine. Placez-nous si haut, que nos yeux ne voient plus les vanités de la terre. Puissions-nous ne jamais oublier les sentiers par lesquels on arrive jusqu’à ce sommet bienheureux, où la montagne, qui est la figure, s’évanouit, et où l’âme se trouve à jamais face à face avec Celui que les Anges contemplent dans un ravissement éternel, et dont les délices sont d’être avec les enfants des hommes ! [14]

PRIÈRE DU MISSEL GALLICAN.

(In Adventu Domini, Contestatio.)

O Dieu, dont la nature propre est la bonté, et dont les volontés ne sont sujettes à aucune variation ni changement, montrez-vous propice à nos supplications, et daignez témoigner à votre Église cette miséricorde que nous célébrons, en manifestant à votre peuple l’admirable mystère de votre Fils unique ; afin que l’universalité des nations accédant à la vraie foi, les promesses de l’Évangile de votre Verbe soient accomplies, et que l’adoption universelle étant effectuée, le témoignage de la vérité soit trouvé fidèle. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

Bhx Cardinal Schuster, Liber Sacramentorum

Le Bhx Schuster, ne commentant que le Liber Sacramentorum, s’en tient au Missel, on trouvera le commentaire de la messe de la Férie au 1er Dimanche ici.

Dom Pius Parsch, le Guide dans l’année liturgique

Marchons dans la lumière de Dieu

Lecture de l’Avent. — Aux Matines, Dieu parle par la bouche de son Prophète de l’Avent, (Isaïe II, 2-19). Écoutons d’abord le message d’Avent (2-5) « A la fin des temps sera établie la montagne de la maison de Dieu,
Fondée sur la plus haute montagne, élevée au-dessus de toutes les collines.
Vers elle affluent toutes les nations,
Beaucoup de tribus s’avancent vers elle et disent : Venez, montons vers la montagne du Seigneur,
Vers la maison du Dieu de Jacob ; qu’il nous enseigne ses voies ; marchons dans ses sentiers.
Car c’est de Sion que sort la doctrine et de Jérusalem la Parole du Seigneur.
Il juge parmi les peuples, il dit le droit à de nombreuses tribus.
Pour faire des socs de charrues on reforgera les glaives et des lances on fera des faucilles ;
Le peuple ne s’élève plus contre le peuple et ne fait plus désormais la guerre.
Allons, peuple de Jacob, marchons dans la lumière du Seigneur ».

C’est un joyeux message d’Avent qui nous annonce que Jérusalem est le lieu de naissance de l’Église, que l’Église rassemblera tous les peuples et fondera le royaume de la paix sur la terre.

Il y a comme une contre-partie sombre dans le second chant : l’avertissement de l’Avent. C’est une annonce saisissante du jugement (II, 6-19).

« Tu as rejeté ton peuple, la maison de Jacob.
Sa terre est remplie d’argent et d’or,
Innombrables sont ses trésors.
Sa terre est remplie de chevaux,
Innombrables sont ses chars.
Sa terre est remplie d’idoles,
Innombrables sont ses images.
Il adore l’œuvre de ses mains,
Ce qu’ont façonné ses propres doigts.
Rampez dans les trous des rochers, cachez-vous dans la poussière.
Par crainte de Dieu et de sa sublime majesté ;
Alors la fierté des hommes est courbée, leur orgueil est rabaissé ;
En ce jour le Seigneur seul se tient élevé.
Car un jour vient pour le Seigneur des armées
Au-dessus de toute fierté et de toute élévation, Au-dessus des cèdres du Liban,
Au-dessus de tous les chênes de Basan,
Au-dessus des hautes montagnes,
Au-dessus des collines élevées,
Au-dessus de toute haute tour,
Au-dessus de toute muraille fortifiée,
Au-dessus des vaisseaux de Tarse,
Au-dessus de tout apparat somptueux.
Alors la fierté des hommes est courbée, leur orgueil est abaissé ;
En ce jour le Seigneur seul se tient élevé. »

Chants de l’Avent. — Message de joie et avertissement sévère, telles sont les voies de Dieu ; notre voie à nous c’est l’attente ardente du royaume de Dieu. C’est ce qu’expriment les chants.

Le moment précieux du lever du soleil doit être consacré au souvenir de celle qui nous donna cette lumière « qui se lève des hauteurs », à Marie. « Avant qu’ils se réunissent, il se trouva que Marie avait conçu par la vertu du Saint-Esprit, Alléluia. » Au moment du coucher du soleil, l’Église nous avertit de bien user de ce temps de grâces de l’Avent. « Cherchez le Seigneur, tant qu’on peut le trouver, appelez-le tant qu’il est proche, Alléluia. »

La messe Rorate fait partie de l’héritage liturgique du peuple, mais c’est un héritage qu’on ignore souvent. C’est une messe votive en l’honneur de la Mère de Dieu pendant l’Avent [15]. (On la trouve dans le Missel à la fin des messes communes, c’est la première des cinq messes votives en l’honneur de la Sainte Vierge). C’est en réalité une simplification de la messe d’or (missa aurea) du mercredi des Quatre-Temps. C’est donc une des messes qui expriment le plus clairement les pensées de l’Avent. Ici encore Marie se montre comme notre guide à travers l’Avent pour nous conduire jusqu’à Noël. Dans certains pays de langue allemande, cette messe s’accompagne d’usages dont le symbole est très beau. Elle est célébrée avant le lever du soleil, par conséquent en pleine nuit d’hiver. Les fidèles s’en vont, une lanterne à la main, dans les ténèbres glacées, à travers la neige. Les lumières de la maison de Dieu leur apparaissent de loin. Dans l’Église, le prêtre s’avance vers l’autel, vêtu d’ornements blancs. Il y a dans cet usage comme l’image de l’âme non rachetée, qui sort de sa nuit pour s’avancer vers la lumière de Noël.

« Rorate coeli, Cieux répandez votre rosée », ce sont les premiers mots de la messe. Elle en a tiré son nom. Ainsi Isaïe se tient au seuil, interprète du désir de l’humanité qui attend un Sauveur.

Remarquons aussi le Kyrie. Ce Kyrie implorant et suppliant de l’humanité qui a soif de Rédemption est l’Avent journalier. Le « Dominus vobiscum » doit nous faire songer à la parole de l’Ange : « Le Seigneur est avec vous ». En unissant ces deux paroles, nous comprendrons mieux le sens profond de ce salut : Que le Seigneur soit avec vous, comme il était avec Marie. Cette considération nous conduit à une pensée élevée qui nous fait apparaître le culte de la Sainte Vierge pendant l’Avent, dans une lumière nouvelle. Marie est l’idéal de notre union avec le Christ qui demeure en nous. Le chrétien participe à la dignité de la maternité divine. Le Christ doit prendre forme en lui et se manifester au monde le jour de Noël. C’est ce que signifie la parole de l’Épître de dimanche dernier : « Revêtez-vous du Seigneur, Jésus. » C’est pourquoi presque toutes les parties de la messe parlent de la naissance imminente du Christ et du rôle de Marie dans cette naissance. L’Introït annonce déjà que Marie est la terre féconde sur laquelle est tombée la rosée du ciel, la terre qui s’entr’ouvre et fait germer le Sauveur ; elle est la chambre nuptiale du divin Soleil de Justice (ce n’est qu’en lisant tout le psaume qu’on a le sens plein de ce chant). Dans l’Épître, nous entendons la prophétie célèbre de la naissance virginale du Fils de Dieu. L’effet du Graduel est dramatique. Nous nous tenons dans l’attente et le désir devant les portes éternelles qui doivent s’ouvrir au « Roi de gloire ». L’Alléluia, avec les accords de l’Ave, avant l’Évangile, nous annonce par qui seront ouvertes ces portes : par Marie. A l’Évangile, nous sommes témoins de la belle et inoubliable scène qui se déroule dans la petite maison de Nazareth. « Le Verbe se fait chair » en Marie d’abord, puis au Sacrifice de la messe et à la Communion, puis dans l’Église, puis en nous-mêmes. Nous pouvons nous appliquer aussi les paroles de la Communion : « Voici qu’une Vierge concevra... et le nom (de son Fils) sera : Dieu avec nous. » Ne négligeons pas non plus l’Agnus Dei. Une parole du Précurseur a plus d’efficacité pendant l’Avent. Enfin nous pouvons écouter avec plus d’attention le dernier Évangile. Il nous donne chaque jour le résumé de ce qui s’est accompli en nous à la messe. Mais aujourd’hui son sens est plus actuel : « La Lumière brille dans les ténèbres, la véritable Lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde... Il nous donne le pouvoir de devenir enfants de Dieu... Le Verbe s’est fait chair et Il a habité parmi nous ».