Introibo ad altare Dei

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L’histoire de la liturgie est faite de croissance et de progr�s, jamais de rupture. Ce qui �tait sacr� pour les g�n�rations pr�c�dentes reste grand et sacr� pour nous, et ne peut � l’improviste se retrouver totalement interdit, voire consid�r� comme n�faste. Il est bon pour nous tous, de conserver les richesses qui ont grandi dans la foi et dans la pri�re de l’Eglise, et de leur donner leur juste place.

Beno�t XVI, 7 juillet 2007

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Le jour de l’enterrement

La messe des fun�railles est humble, comme l’�glise qui se sait �glise de p�cheurs : son but premier est de prier pour le d�funt, car tout d�funt est p�cheur, quelle que soit sa saintet� ; l’�glise ne fait exception que pour les (...)

F�te de la Trinit�

Sommaire Les commentaires, trop longs pour �tre mis sur cette page, se trouvent ici Cette f�te apparu localement en France et � Li�ge au tout d�but du X�me si�cle, elle semblait la conclusion logique des f�tes de P�ques : apr�s avoir rev�cu la (...)

Dimanche de P�ques

Sommaire Les commentaires, trop longs pour �tre mis sur cette page, se trouvent ici Comme le jour de No�l, c’est � Sainte-marie Majeure que ce faisait la station en cette f�te, la plus grande de toute l’ann�e : l’Eglise ne (...)

Lundi de P�ques

Sommaire L’Octave de P�ques, autrefois ch�m�, �tait une f�te continuelle. Une messe stationnale r�unissait tous les jours les n�ophytes qui y communiaient. Le soit ils allaient � Saint-Jean de Latran pour l’office des V�pres. La (...)

5�me Dimanche apr�s P�ques

Sommaire La liturgie continue � chanter le Christ ressuscit� et nous exhorte, en cette semaine des Rogations, � nous unir � sa pri�re ; cette pri�re par laquelle il a demand� � Dieu de faire partager � son humanit�, par l’Ascension, la (...)

Vigile de l’Ascension

"Que signifie : Il est mont�, sinon qu’il �tait descendu d’abord dans les parties inf�rieures de la terre ? Celui qui est descendu est le m�me que celui qui est mont� au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses." (...)

L’Ascension du Seigneur

Sommaire Les commentaires, trop longs pour �tre mis sur cette page, se trouvent ici Pendant les quarante jours qui suivirent sa R�surrection, le Sauveur posa les fondements de son �glise � laquelle il allait bient�t envoyer (...)

D�cret g�n�ral sur la r�forme de la Semaine Sainte (1955)

16 novembre 1955

Sommaire DECRETUM GENERALE QUO LITURGICUS HEBDOMAD� SANCT� ORDO INSTAURATURDECRET GENERAL SUR LA R�FORME DE LA LITURGIE DE LA SEMAINE SAINTE Maxima redemptionis nostr� mysteria, passionis nempe, mortis et resurrectionis Domini nostri Jesu (...)

Bapt�me des petits enfants

Qu’�tions-nous, mes chers enfants, vous tous et Nous m�me, avant le bapt�me ? Des malheureux ! Pauvres d�sh�rit�s, exil�s. Nos premiers parents, par leur faute, avaient �t� d�pouill�s de tous leurs droits et de tous leurs biens les plus (...)

1er dimanche de l’Avent

1960

Sommaire Textes de la Messe Dominica Prima Adventus 1er Dimanche de l’Avent I classis (ante CR 1960 : semiduplex I classis)I�re classe (avant 1960 : semidouble de I�re classe) Statio ad S. Mariam maiorem Station � Ste-Marie-Majeure Ant. (...)

17/01 St Antoine, abb�

Sommaire D�position vers 354. Culte attest� en Orient d�s le Ve si�cle. Il se diffuse en Angleterre et en Europe de l’Ouest � partir du IXe si�cle. Accueilli � Rome d’abord dans les abbayes (comme St Paul ermite et St Maur), il (...)

29/01 St Fran�ois de Sales, �v�que, confesseur et docteur de l’Eglise

Sommaire Mort � Lyon le 28 d�cembre 1622. Canonis� en 1665, f�te en 1666, docteur en 1877. Textes de la Messe Messe ordinaire du Missel die 29 ianuariile 29 janvier SANCTI FRANCISCI SALESIISAINT FRAN�OIS DE SALES Ep., Conf. et Eccl. (...)

02/02 Purification de la T. Sainte Vierge (Pr�sentation du Seigneur)

Sommaire Le Quaranti�me jour apr�s No�l-�piphanie �tait c�l�br� � J�rusalem d�s 386, la procession des cierges y fut ajout� en 450. Au VIe si�cle, la f�te est re�ue � Constantinople sous le nom d’Hypapant�, ou Rencontre du vieillard Sim�on (...)

2�me dimanche de l’Avent

1960

Sommaire Textes de la Messe Dominica Secunda Adventus2�me Dimanche de l’Avent I classis (ante CR 1960 : semiduplex II classis)I�re classe (avant 1960 : semidouble de II�me classe) Statio ad S. Crucem in Ierusalem.Station � Ste-Croix de (...)

Bienheureuse Alix le Clerc, vierge

N�e � Remiremont en 1576 d’une famille de bourgeois cossus, Alix Le Clerc �tait venue � Hymont, paroisse de Mattaincourt, pour des raisons de sant�, quand peu apr�s son arriv�e saint Pierre Fourier y fut nomm� cur�. Celui-ci, d�sireux (...)

22/02 Chaire de Saint Pierre, ap�tre

SommaireLa f�te de la Chaire de Saint Pierre �tait � l’origine c�l�br�e le 18 janvier en Gaule et le 22 f�vrier � Rome m�me. En 1558, le Pape Paul IV introduisit la f�te du 18 janvier � Rome qui devint f�te de la Chaire de Saint Pierre � (...)

24/02 ou 25/02 St Mathias, ap�tre

Les ann�es bissextiles, la f�te de saint Mathias est d�plac�e au 25 f�vrier. Sommaire C’est le 29 f�vrier qui est aujourd’hui le jour intercalaire les ann�es bissextiles : mais l’Eglise a conserv� l’ancien usage qui est (...)

3�me dimanche de l’Avent

1960

Sommaire Textes de la Messe Dominica Tertia Adventus3�me Dimanche de l’Avent I classis (ante CR 1960 : semiduplex II classis)I�re classe (avant 1960 : semidouble de II�me classe) Statio ad S. Petrum Station � St-Pierre Ant. ad Introitum. (...)

Saint Epvre, �v�que

Dioc�se de Nancy et de Toul & Dioc�se de St Di�. Sommaire Originaire de Trancault, au dioc�se de Troyes, saint Epvre (Aper ou �vre) fut le septi�me �v�que de Toul et exer�a son saccerdoce de 500 � 507, date de sa mort. Il donna, dans (...)

Saint Euchaire, �v�que

SommairePremier �v�que de Tr�ves, le si�ge m�tropolitain de Toul et de Strasbourg, saint Euchaire participa avec saint Materne � l’�vang�lisation de l’Alsace dans la deuxi�me moiti� du III�me si�cle. Que la nation gauloise ait re�u (...)

suite...

Une petite vid�o sur l'Eglise:
"una est columba mea, perfecta mea" (Cant. 6, 8)

Christus enim norma iustiti�, Matrem nostram desponsat hodie, Quam de lacu traxit miseri�, Ecclesia.
C’est en ce jour que J�sus-Christ, le mod�le de toute justice, prend pour �pouse l’�glise notre m�re, qu’il a tir�e de l’ab�me de mis�re o� elle �tait plong�e.
Hanc, Sanguinis et aqu� munere, Dum penderet in crucis arbore, De proprio produxit latere, Deus homo.
C’est du c�t� ouvert de l’Homme-Dieu attach� sur la Croix qu’elle est sortie ; le sang pr�cieux, & l’eau myst�rieuse qui coul�rent de cette source sacr�e, lui furent donn�s alors pour la laver et la sanctifier.
Formaretur ut sic Ecclesia, Figuratur in prima femina, Qu� de costis Ad� est edita, Mater Eva.
La formation de l’�glise par J�sus-Christ avait �t� figur�e par celle d’�ve, cette m�re commune du genre humain, qui fut tir�e d’une des c�tes d’Adam notre premier p�re.
H�c est cymba qua tuti vehimur, Hoc ovile quo tecti condimur, H�c columna, qua firmi nitimur, Veritatis.
Elle est cette barque sur laquelle nous voguons s�rement � travers les �cueils du si�cle; cette bergerie o� nous sommes � l’abri des attaques de l’ennemi : elle est la colonne de v�rit�, sur laquelle nous sommes appuy�s comme sur un fondement in�branlable.
(Missale Parisiense, Prose de la D�dicace)