Introibo ad altare Dei

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L’histoire de la liturgie est faite de croissance et de progr�s, jamais de rupture. Ce qui �tait sacr� pour les g�n�rations pr�c�dentes reste grand et sacr� pour nous, et ne peut � l’improviste se retrouver totalement interdit, voire consid�r� comme n�faste. Il est bon pour nous tous, de conserver les richesses qui ont grandi dans la foi et dans la pri�re de l’Eglise, et de leur donner leur juste place.

Beno�t XVI, 7 juillet 2007

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27/06 St Joseph Cafasso, conf. (messe en certains lieux, suppl. du Missel)

Messe du Mariage

Sommaire On trouvera le rituel romain du mariage, qui peut se c�l�brer en dehors de la messe, ici, en notant bien que ce rituel n’a jamais �t� impos� � l’ensemble de l’�glise et que nombre de dioc�se conservent des coutumes (...)

Commentaires liturgiques du Jeudi Saint

Sommaire Ces commentaires concernent les c�l�brations du Jeudi Saint avant la r�forme de Pie XII. On trouvera les textes liturgiques de la Messe de la C�ne du Seigneur et du Lavement des pieds ici. Les c�r�monies des T�n�bres, de la (...)

O Sapientia et commentaire g�n�ral sur les Grandes Antiennes O

Sommaire Introduction g�n�rale aux Antiennes O et commentaires de la 1�re antienne. Les autres antiennes:O Adonai, 18/12 O Radix Iesse, 19/12 O clavis David, 20/12 O Oriens, 21/12 O Rex Gentium, 22/12 O Emmanuel, 23/12 Antienne Le 17 (...)

B�n�dictions des Cierges et des Aliments en la F�te de Saint Blaise

Sommaire En la f�te de Saint Blaise, qui gu�rit miraculeusement un enfant qui avait aval� une ar�te de poisson. Saint-Blaise pris deux cierges de la chandeleur que la m�re tenait dans ses mains. Il les posa en croix sur la gorge de (...)

Supra quae et Supplices

Extrait de Missarum Solemnia, t. III, pp. 145-158, Aubier, 1954. C’est une �trange audace de la part de l’�tre humain, f�t-ce la communaut� eccl�siale, que d’offrir � Dieu quoi que ce soit, m�me les dons les plus saints. Aussi (...)

L’�picl�se orientale et l’oraison romaine « Supplices te rogamus... jube haec perferri. »

Note explicative sur l’Explication de la Divine Liturgie de Nicolas Cabasilas (ch. XXX). In Sources Chr�tiennes 4bis, Editions du Cerf, 1967. Nous ne saurions trop redire combien il est regrettable que dans ce chapitre et le pr�c�dent (...)

Commentaire sur le Supplices

Dans son Explication de la divine Liturgie (milieu XVe si�cle), le byzantin Nicolas en commentant de mani�re pol�mique le Canon Romain, aborde la pri�re du Supplices. Traduction du P�re Salaville, Sources Chr�tiennes 4bis, Editions du Cerf, (...)

L’ange du Sacrifice

Les intertitres sont du site ’introibo’ In Cours et Conf�rences des Semaines Liturgiques, T. VII : le Canon de la Messe, Abbaye du Mont-C�sar, Louvain, 1929. Sommaire Introduction � Haec verba mysterii tam profunda, tam mira et (...)

Les Quatre Temps de Septembre

SommaireLes Quatre-Temps de Septembre sont les plus anciens avec ceux de d�cembre. Ils ont toujours lieu dans la semaine qui suit le 3�me dimanche de septembre. Par commodit�, le Missel Romain les place apr�s le 17�me dimanche apr�s la (...)

L’h�r�sie anti-liturgique

La r�forme protestante du XVIe si�cle consid�r� dans ses rapports avec la liturgie. Extrait des Institutions Liturgiques de Dom Gu�ranger, Livre I, chap. 14. La Liturgie est une chose trop excellente dans l’�glise, pour ne pas (...)

La hi�rarchie des Autels

Extrait de � Les rites et les pri�res du Saint Sacrifice de la Messe �, livre I, chap. 4, du Chan. Aug. Croegaert, non dat�, probablement de l’imm�diat apr�s guerre (1945-1950), sans �diteur. M�me si ces commentaires semblent dat�s, ils (...)

R�activation des commentaires

M’�tant enfin d�cid� � installer un "captcha", les commentaires sont de nouveau ouverts apr�s les inondations de spam asiatiques... Merci d’indiquer les fautes d’ortho ou de typo... je sais qu’il y en a plein (...)

A propos du Lectionnaire

Cet article non sign� a paru dans la Lettre � nos fr�res pr�tres n� 38 de Juin 2008, Lettre trimestrielle de liaison de la Fraternit� Saint-Pie X avec le clerg� de France . Sommaire Une opinion courante qu’il convient d’examiner (...)

Le jour de l’enterrement

La messe des fun�railles est humble, comme l’�glise qui se sait �glise de p�cheurs : son but premier est de prier pour le d�funt, car tout d�funt est p�cheur, quelle que soit sa saintet� ; l’�glise ne fait exception que pour les (...)

Le jour anniversaire des d�funts

In Anniversario DefunctorumLe jour Anniversaire des d�funts Ant. ad Introitum. 4 Esdr. 2, 34 et 35Intro�t R�quiem �t�rnam dona eis, D�mine : et lux perpetua l�ceat eis.Donnez-leur le repos �ternel, Seigneur, et que la lumi�re sans fin brille (...)

O Adonai

Sommaire Introduction g�n�rale aux Antiennes O avec la premi�re antienne du 17 d�cembre, voir ici Antienne Le 18 D�cembre. Ant. au Magnificat O Adon�i, * et Dux domus Isra�l, qui M�ysi in igne flamm� rubi apparu�sti, et ei in Sina legem (...)

O Radix Iesse

Sommaire Introduction g�n�rale aux Antiennes O avec la premi�re antienne du 17 d�cembre, voir ici Antienne Le 19 D�cembre. Ant. au Magnificat O radix Iesse, * qui stas in signum popul�rum, super quem contin�bunt reges os suum, quem Gentes (...)

O Clavis David

Sommaire Introduction g�n�rale aux Antiennes O avec la premi�re antienne du 17 d�cembre, voir ici Antienne Le 20 D�cembre. Ant. au Magnificat O clavis David, * et sceptrum domus Isra�l ; qui �peris, et nemo claudit ; claudis, et nemo �perit : (...)

O Oriens

Sommaire Introduction g�n�rale aux Antiennes O avec la premi�re antienne du 17 d�cembre, voir ici Antienne Le 21 D�cembre. Ant. au Magnificat O Oriens, * splendor lucis �t�rn�, et sol iust�ti� : veni, et ill�mina sed�ntes in t�nebris, et (...)

suite...

Une petite vid�o sur l'Eglise:
"una est columba mea, perfecta mea" (Cant. 6, 8)

Christus enim norma iustiti�, Matrem nostram desponsat hodie, Quam de lacu traxit miseri�, Ecclesia.
C’est en ce jour que J�sus-Christ, le mod�le de toute justice, prend pour �pouse l’�glise notre m�re, qu’il a tir�e de l’ab�me de mis�re o� elle �tait plong�e.
Hanc, Sanguinis et aqu� munere, Dum penderet in crucis arbore, De proprio produxit latere, Deus homo.
C’est du c�t� ouvert de l’Homme-Dieu attach� sur la Croix qu’elle est sortie ; le sang pr�cieux, & l’eau myst�rieuse qui coul�rent de cette source sacr�e, lui furent donn�s alors pour la laver et la sanctifier.
Formaretur ut sic Ecclesia, Figuratur in prima femina, Qu� de costis Ad� est edita, Mater Eva.
La formation de l’�glise par J�sus-Christ avait �t� figur�e par celle d’�ve, cette m�re commune du genre humain, qui fut tir�e d’une des c�tes d’Adam notre premier p�re.
H�c est cymba qua tuti vehimur, Hoc ovile quo tecti condimur, H�c columna, qua firmi nitimur, Veritatis.
Elle est cette barque sur laquelle nous voguons s�rement � travers les �cueils du si�cle; cette bergerie o� nous sommes � l’abri des attaques de l’ennemi : elle est la colonne de v�rit�, sur laquelle nous sommes appuy�s comme sur un fondement in�branlable.
(Missale Parisiense, Prose de la D�dicace)