Introibo ad altare Dei

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L’histoire de la liturgie est faite de croissance et de progr�s, jamais de rupture. Ce qui �tait sacr� pour les g�n�rations pr�c�dentes reste grand et sacr� pour nous, et ne peut � l’improviste se retrouver totalement interdit, voire consid�r� comme n�faste. Il est bon pour nous tous, de conserver les richesses qui ont grandi dans la foi et dans la pri�re de l’Eglise, et de leur donner leur juste place.

Beno�t XVI, 7 juillet 2007

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27/06 St Joseph Cafasso, conf. (messe en certains lieux, suppl. du Missel)

Commentaires liturgiques de la f�te de la Tr�s Sainte Trinit�

Sommaire On trouvera les textes liturgiques de la Messe et de l’Office ici. Dom Gu�ranger, l’Ann�e Liturgique Nous avons vu les saints Ap�tres, au jour de la Pentec�te, recevoir l’effusion de l’Esprit-Saint, et bient�t, (...)

Commentaires liturgiques du Jour de la Pentec�te

Sommaire On trouvera les textes liturgiques de la Messe et de l’Office ici. Dom Gu�ranger, l’Ann�e Liturgique Les Commentaires de Dom Gu�ranger sur la Pentec�te forment un v�ritable trait� du Saint-Esprit. Outre le myst�re m�me de (...)

Dom Gu�ranger : les dons du Saint-Esprit

Sommaire Dans son Ann�e Liturgique, Dom Gu�ranger profite de chacun des jours de l’Octave de la Pentec�te pour donner un cours trait� sur les dons du Saint-Esprit. R�parties parmi les commentaires liturgiques des jours de la sainte (...)

Messe du Mariage

Sommaire On trouvera le rituel romain du mariage, qui peut se c�l�brer en dehors de la messe, ici, en notant bien que ce rituel n’a jamais �t� impos� � l’ensemble de l’�glise et que nombre de dioc�se conservent des coutumes (...)

C�l�bration du Mariage

Le rituel romain du mariage n’a jamais �t� impos� � l’ensemble des dioc�ses qui peuvent conserver d’autres coutumes pour l’�change des consentements. On trouvera les textes de la Messe du mariage ainsi que les (...)

Commentaires liturgiques du Jour de P�ques

Sommaire On trouvera les textes liturgiques de la messe et de l’Office ici. Dom Gu�ranger, l’Ann�e Liturgique AU MATIN. La nuit du Samedi au Dimanche voit enfin s’�puiser ses longues heures ; et le lever du jour est proche. (...)

Commentaires liturgiques du Samedi Saint

Sommaire Ces commentaires concernent la c�l�bration du Samedi Saint avant la r�forme de Pie XII. Seul Dom Pius Parsch, en fin de page, donne un commentaire succinct de la Vigile Pascale reformat�e�. On trouvera les textes liturgiques de la (...)

Commentaires liturgiques du Vendredi Saint

Sommaire Ces commentaires concernent la c�l�bration du Vendredi Saint avant la r�forme de Pie XII. On trouvera les textes liturgiques de la c�r�monie ici. Dom Gu�ranger, l’Ann�e Liturgique A L’OFFICE DE LA NUIT. Les c�r�monies (...)

Commentaires liturgiques du Jeudi Saint

Sommaire Ces commentaires concernent les c�l�brations du Jeudi Saint avant la r�forme de Pie XII. On trouvera les textes liturgiques de la Messe de la C�ne du Seigneur et du Lavement des pieds ici. Les c�r�monies des T�n�bres, de la (...)

Commentaires liturgiques du Dimanche des Rameaux

Sommaire Ces commentaires concernent la c�l�bration des Rameaux avant la r�forme de Pie XII. On trouvera les textes liturgiques de la c�r�monie ici. Dom Gu�ranger, l’Ann�e Liturgique D�s le matin de cette journ�e, J�sus laissant � (...)

O Sapientia et commentaire g�n�ral sur les Grandes Antiennes O

Sommaire Introduction g�n�rale aux Antiennes O et commentaires de la 1�re antienne. Les autres antiennes:O Adonai, 18/12 O Radix Iesse, 19/12 O clavis David, 20/12 O Oriens, 21/12 O Rex Gentium, 22/12 O Emmanuel, 23/12 Antienne Le 17 (...)

B�n�dictions des Cierges et des Aliments en la F�te de Saint Blaise

Sommaire En la f�te de Saint Blaise, qui gu�rit miraculeusement un enfant qui avait aval� une ar�te de poisson. Saint-Blaise pris deux cierges de la chandeleur que la m�re tenait dans ses mains. Il les posa en croix sur la gorge de (...)

Supra quae et Supplices

Extrait de Missarum Solemnia, t. III, pp. 145-158, Aubier, 1954. C’est une �trange audace de la part de l’�tre humain, f�t-ce la communaut� eccl�siale, que d’offrir � Dieu quoi que ce soit, m�me les dons les plus saints. Aussi (...)

L’�picl�se orientale et l’oraison romaine « Supplices te rogamus... jube haec perferri. »

Note explicative sur l’Explication de la Divine Liturgie de Nicolas Cabasilas (ch. XXX). In Sources Chr�tiennes 4bis, Editions du Cerf, 1967. Nous ne saurions trop redire combien il est regrettable que dans ce chapitre et le pr�c�dent (...)

Commentaire sur le Supplices

Dans son Explication de la divine Liturgie (milieu XVe si�cle), le byzantin Nicolas en commentant de mani�re pol�mique le Canon Romain, aborde la pri�re du Supplices. Traduction du P�re Salaville, Sources Chr�tiennes 4bis, Editions du Cerf, (...)

L’ange du Sacrifice

Les intertitres sont du site ’introibo’ In Cours et Conf�rences des Semaines Liturgiques, T. VII : le Canon de la Messe, Abbaye du Mont-C�sar, Louvain, 1929. Sommaire Introduction � Haec verba mysterii tam profunda, tam mira et (...)

Les Quatre Temps de Septembre

SommaireLes Quatre-Temps de Septembre sont les plus anciens avec ceux de d�cembre. Ils ont toujours lieu dans la semaine qui suit le 3�me dimanche de septembre. Par commodit�, le Missel Romain les place apr�s le 17�me dimanche apr�s la (...)

L’h�r�sie anti-liturgique

La r�forme protestante du XVIe si�cle consid�r� dans ses rapports avec la liturgie. Extrait des Institutions Liturgiques de Dom Gu�ranger, Livre I, chap. 14. La Liturgie est une chose trop excellente dans l’�glise, pour ne pas (...)

La hi�rarchie des Autels

Extrait de � Les rites et les pri�res du Saint Sacrifice de la Messe �, livre I, chap. 4, du Chan. Aug. Croegaert, non dat�, probablement de l’imm�diat apr�s guerre (1945-1950), sans �diteur. M�me si ces commentaires semblent dat�s, ils (...)

suite...

Une petite vid�o sur l'Eglise:
"una est columba mea, perfecta mea" (Cant. 6, 8)

Christus enim norma iustiti�, Matrem nostram desponsat hodie, Quam de lacu traxit miseri�, Ecclesia.
C’est en ce jour que J�sus-Christ, le mod�le de toute justice, prend pour �pouse l’�glise notre m�re, qu’il a tir�e de l’ab�me de mis�re o� elle �tait plong�e.
Hanc, Sanguinis et aqu� munere, Dum penderet in crucis arbore, De proprio produxit latere, Deus homo.
C’est du c�t� ouvert de l’Homme-Dieu attach� sur la Croix qu’elle est sortie ; le sang pr�cieux, & l’eau myst�rieuse qui coul�rent de cette source sacr�e, lui furent donn�s alors pour la laver et la sanctifier.
Formaretur ut sic Ecclesia, Figuratur in prima femina, Qu� de costis Ad� est edita, Mater Eva.
La formation de l’�glise par J�sus-Christ avait �t� figur�e par celle d’�ve, cette m�re commune du genre humain, qui fut tir�e d’une des c�tes d’Adam notre premier p�re.
H�c est cymba qua tuti vehimur, Hoc ovile quo tecti condimur, H�c columna, qua firmi nitimur, Veritatis.
Elle est cette barque sur laquelle nous voguons s�rement � travers les �cueils du si�cle; cette bergerie o� nous sommes � l’abri des attaques de l’ennemi : elle est la colonne de v�rit�, sur laquelle nous sommes appuy�s comme sur un fondement in�branlable.
(Missale Parisiense, Prose de la D�dicace)