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L’histoire de la liturgie est faite de croissance et de progr�s, jamais de rupture. Ce qui �tait sacr� pour les g�n�rations pr�c�dentes reste grand et sacr� pour nous, et ne peut � l’improviste se retrouver totalement interdit, voire consid�r� comme n�faste. Il est bon pour nous tous, de conserver les richesses qui ont grandi dans la foi et dans la pri�re de l’Eglise, et de leur donner leur juste place.

Beno�t XVI, 7 juillet 2007

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F�te de la Trinit�

D�cret g�n�ral sur la r�forme de la Semaine Sainte (1955)

16 novembre 1955

Sommaire DECRETUM GENERALE QUO LITURGICUS HEBDOMAD� SANCT� ORDO INSTAURATURDECRET GENERAL SUR LA R�FORME DE LA LITURGIE DE LA SEMAINE SAINTE Maxima redemptionis nostr� mysteria, passionis nempe, mortis et resurrectionis Domini nostri Jesu Christi, ab (...)

Saint Ambroise - Des Sacrements

Lundi Saint (avant Pie XII)

1570

Sommaire Textes de la Messe Feria Secunda Maioris Hebdomad�Lundi Saint SimplexSimple Statio ad S. PraxedemStation � Ste Prax�de Ant. ad Introitum. Ps. 34, 1-2.Intro�t I�dica, D�mine, noc�ntes me, exp�gna impugn�ntes me : appreh�nde arma et scutum, et exs�rge in (...)

Mardi Saint (avant Pie XII)

1570

Sommaire Textes de la Messe Feria Tertia Maioris Hebdomad�Mardi Saint SimplexSimple Statio ad S. PriscamStation � Ste Prisque Ant. ad Introitum. Gal. 6, 14.Intro�t Nos autem glori�ri oportet in Cruce D�mini nostri Iesu Christi : in quo est salus, vita et (...)

Mercredi Saint (avant Pie XII)

1570

Sommaire Textes de la Messe Feria Quarta Maioris Hebdomad�Mercredi Saint SimplexSimple Statio ad S. Mariam maioremStation � Ste Marie Majeure Ant. ad Introitum. Phil. 2, 10, 8 et 11.Intro�t In n�mine Iesu omne genu flect�tur, c�l�stium, terr�strium et infern�rum (...)

Matines de la semaine de la Quinquag�sime (le�ons et r�pons) : avant les cendres

Ne sont repris ici que les le�ons et r�pons de l’office de Matines de la semaine de la Quinquag�sime (du dimanche au mardi : fin du temps de la Septuag�sime). Les textes sont ceux du br�viaire d’avant la r�forme de Jean XXIII (dimanche � 3 (...)

Matines de la semaine de la Sexag�sime (le�ons et r�pons)

Ne sont repris ici que les le�ons et r�pons de l’office de Matines de la semaine de la Sexag�sime (du dimanche au samedi). Les textes sont ceux du br�viaire d’avant la r�forme de Jean XXIII (dimanche � 3 (...)

Matines de la semaine de la Septuag�sime (le�ons et r�pons)

Ne sont repris ici que les le�ons et r�pons de l’office de Matines de la semaine de la Septuag�sime (du dimanche au samedi). Les textes sont ceux du br�viaire d’avant la r�forme de Jean XXIII (dimanche � 3 (...)

Lundi de la 1�re semaine de Car�me

1960

Sommaire Textes de la Messe Feria IILundi de la 1�re semaine de Car�me III Classis3 �me Classe Statio ad S. Petrum ad VinculaStation � St-Pierre-aux-Liens Ant. ad Introitum. Ps. 122,2.Intro�t Sicut �culi serv�rum in m�nibus domin�rum su�rum : ita �culi nostri ad D�minum, (...)

Mercredi des Quatre-Temps (1�re semaine de Car�me)

1960

La langue dans la liturgie du Rite Romain : latin et langue vulgaire

Le discours du Card. Francis Arinze � la conf�rence liturgique de Gateway

11 novembre 2006

Texte int�gral du discours prononc� r�cemment par le Card. Francis Arinze, Pr�fet de la Congr�gation pour le Culte divin e la discipline des Sacrements, � la conf�rence liturgique de Gateway (St. Louis, Missouri, 11 novembre (...)

Intrumentum laboris pour le Synode sur l’Eucharistie (2005)

Synth�se des r�ponses des �v�ques aux Lineamenta

7 juillet 2005

Lettre au Dr Barth (2003)

23 juin 2003

Une lettre du Cardinal sur l’avenir de la liturgie Romaine

Un �difice mis en pi�ce

Extrait des m�moires du cardinal Ratzinger

1997

Traduction par l’abb� Claude Barthe du passage de La mia Vita, biographie du cardinal Ratzinger parue en 1997, racontant ses impressions lors de la publication du nouveau missel

Pro Multis (2006)

Lettre pr�cisant comment la formule latine doit �tre traduite.

17 octobre 2006

Par cette lettre, la Congr�gation du Culte Divin pr�cise et corrige une erreur de traduction fr�quente de la formule sacramentelle de la cons�cration.

Lineamenta pour le Synode sur l’Eucharistie (2004)

Lineamenta envoy�s aux �v�ques pour la pr�paration du Synode

25 février 2004

Ces lineamenta repr�sentent une synth�se de l’enseignement magist�riel sur l’Eucharistie en 2004

La Question du service des femmes � l’autel

Paru dans Notiti�, n� X, 19XX

L’offertoire � la lumi�re des rits apostoliques d’Orient

Le nouvel offertoire � la lumi�re des rits orientaux : liturgie compar�e

2003

Ce texte a fait l’objet d’une premi�re publication dans la revue Catholica, n. 77, automne 2003, p. 78-95, et sur le Forum Catholique le 6 juin 2006 par Philar�te.

Mane nobiscum Domine [fr] (2004)

Lettre Apostolique pour l’’ann�e de l’Eucharistie (octobre 2004 - octobre 2005)

Lettre Apostolique Mane nobiscum Domine du Souverain Pontife Jean-Paul II � l’�piscopat, au clerg� et aux fid�les pour l’’ann�e de l’Eucharistie (octobre 2004 - octobre 2005)

suite...

Une petite vid�o sur l'Eglise:
"una est columba mea, perfecta mea" (Cant. 6, 8)

Christus enim norma iustiti�, Matrem nostram desponsat hodie, Quam de lacu traxit miseri�, Ecclesia.
C’est en ce jour que J�sus-Christ, le mod�le de toute justice, prend pour �pouse l’�glise notre m�re, qu’il a tir�e de l’ab�me de mis�re o� elle �tait plong�e.
Hanc, Sanguinis et aqu� munere, Dum penderet in crucis arbore, De proprio produxit latere, Deus homo.
C’est du c�t� ouvert de l’Homme-Dieu attach� sur la Croix qu’elle est sortie ; le sang pr�cieux, & l’eau myst�rieuse qui coul�rent de cette source sacr�e, lui furent donn�s alors pour la laver et la sanctifier.
Formaretur ut sic Ecclesia, Figuratur in prima femina, Qu� de costis Ad� est edita, Mater Eva.
La formation de l’�glise par J�sus-Christ avait �t� figur�e par celle d’�ve, cette m�re commune du genre humain, qui fut tir�e d’une des c�tes d’Adam notre premier p�re.
H�c est cymba qua tuti vehimur, Hoc ovile quo tecti condimur, H�c columna, qua firmi nitimur, Veritatis.
Elle est cette barque sur laquelle nous voguons s�rement � travers les �cueils du si�cle; cette bergerie o� nous sommes � l’abri des attaques de l’ennemi : elle est la colonne de v�rit�, sur laquelle nous sommes appuy�s comme sur un fondement in�branlable.
(Missale Parisiense, Prose de la D�dicace)