[1] Louer Dieu de tout son cœur, c’est le louer en tout temps, dans la tribulation comme dans la prospérité ; c’est reconnaître que Dieu est l’auteur de tout don parfait ; c’est comprendre et proclamer que toutes choses sont soumises au gouvernement de la divine Providence. (Saint Augustin).

[2] C’est le signe d’une âme avancée dans la sagesse de placer en Dieu toute sa joie. Car celui qui sait ainsi se réjouir parfaitement en Dieu écarte de son cœur toutes les autres joies de la vie présente. (S. Chrysostome).

[3] Cet ennemi par excellence, c’est le démon qui, avant la venue de Jésus-Christ, était le maître, le prince du monde, et que le Sauveur a mis en fuite. (Saint Chrysostome).

[4] Dans les maux qui arrivent, regardons Dieu comme étant dans notre cœur ainsi que sur un trône où il juge notre justice, c’est-à-dire ce qu’il y a de plus juste en nous, afin de nous rendre plus conforme à l’image de son Fils (Duguet).

[5] Qu’il est grand le contraste entre le pouvoir de Dieu et les puissances d’ici-bas ; celles-ci passent bien vite, celui-là demeure éternellement. Contrairement aux pouvoirs du monde, celui de Dieu est essentiellement au service de la justice, il est juge infailliblement juste du monde entier. (Le P. Hugueny).

[6] David, tout roi qu’il est, se reconnaît et s’appelle pauvre, et se considère comme un mendiant assis à la porte du souverain riche. Nous sommes tous des mendiants devant Dieu. (Saint Augustin).

[7] Il n’en est pas de la nature de Dieu comme des réalités qu’emporté le mouvement du temps. En lui, il n’y a rien de ce futur qui n’est pas encore et de ce passé qui n’est déjà plus, mais seulement ce qui est, l’éternité elle-même. Ceux qui le cherchent, ne doivent plus chercher les biens qui passent, puisque (S. Matth., XVI, 24) « personne ne peut servir deux maîtres ». (S. Augustin).