[4] Marie dira aussi, comme s’inspirant de son royal ancêtre : « Magnificat, etc. » Comme sa pureté et son amour dépassent mille fois la pureté et l’amour de toutes les créatures, son âme à elle seule célébrera dignement le Seigneur. Pour louer Dieu, David appelle à son aide les petits et les humbles, et dans toute la suite des siècles, ils viendront s’unir à son chant. (Lesêtre).

[5] Autre chose est de chercher quelque chose dans le Seigneur, autre chose de chercher le Seigneur lui-même. « Ne demande à Dieu rien qui ne soit Dieu, et tu parleras encore qu’il dira : Me voici ! » (S. Augustin).

[6] « Approchez-vous de lui, par la foi et la prière, par la conversion et la pénitence »(Bellarmin), et vous serez éclairés, les yeux de votre âme obtiendront la lumière, et votre visage n’aura à rougir ni maintenant d’un refus ou d’un reproche humiliant, ni d’une condamnation au jour du jugement.

[7] Ce pauvre c’est David. « Il prouve par son exemple qu’il faut avoir recours à Dieu au temps de la tribulation ». (Bx. Bellarmin) Ce pauvre, c’est aussi Jésus-Christ qui s’est fait pauvre pour nous et a crié vers son Père dans sa passion. (S. Jérôme). Ce pauvre c’est enfin tout fidèle qui prie avec le sentiment de son indigence et confiance en Dieu.

[8] L’ange du Seigneur est comme toute une armée autour du juste ; métaphore qui exprime la puissance et le soin vigilant de ce protecteur. (Lesêtre).

[9] Le Saint-Esprit invite ici le fidèle à connaître la bonté de Dieu, non plus seulement par la raison et par la foi mais par l’expérience directe. Ce goût est une grâce prévenante de Dieu. (Lesêtre).

[10] Craignez, de cette crainte pure et filiale qui renferme la charité, parce que celui qui aime craint de déplaire à celui qu’il aime. (Bellarmin).

[11] D’aucun bien. Comment entendrai-je ces paroles ? Des biens spirituels. Où sont-ils ? Quiconque les aime, les voit. Mais bien des riches n’ont pas de pain, ils n’ont pas le vrai pain qui dit lui-même : Je suis le pain vivant. (S. Augustin).

[12] Nous pouvons appliquer cette expression à la vie éternelle et aux jours sans fin. (Saint Jérôme).

[13] Poursuis-la, efforce-toi de l’obtenir et d’y amener le prochain en sacrifiant ton amour-propre et même, dans une certaine mesure, tes intérêts temporels. (Crampon).

[14] Le regard de Dieu sur les justes est un regard qui dissipe les nuages, qui calme les troubles de la conscience, un regard d’amour qui tend à les sauver ; le regard de Dieu sur les pécheurs est un regard de justice qui tend à les punir. (Bossuet).

[15] Jésus-Christ est toujours près de l’âme qui souffre. Avec lui point de délaissements. Sa mission est de guérir ceux qui ont le cœur brisé et de consoler ceux qui pleurent. (Péronne).

[16] Surtout sous la loi nouvelle où les persécutions sont représentées comme un bonheur et une récompense. (S. Marc, X, 30.) (Lesêtre).

[17] Sous l’ancienne loi comme sous la nouvelle, les justes étaient éprouvés ; mais depuis que le Sauveur a souffert pour nous, la croix doit paraître moins redoutable. C’est plus que jamais le chemin du ciel.

[18] La promesse s’est, réalisée littéralement pour le Sauveur, le véritable agneau pascal. (S. Jean, XIX, 36) Saint Basile entend ce verset des dépouilles du chrétien sur lesquelles Dieu veille jusqu’au jour de la résurrection. (Lesêtre).

[19] Quels que soient nos efforts, il est impossible que la vie humaine soit sans péché ; du moins ne péchons point sous le rapport de l’espérance en celui qui remet les péchés. (S. Augustin).